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《文昌帝君陰騭文》研習報告 (共五十集) 視頻、文字2008/9/22  華嚴講堂

2011-12-7 11:34| 发布者: 欣求极乐| 查看: 218409| 评论: 0

摘要: CBZ25.《文昌帝君陰騭文》研習報告  鍾茂森博士主講  (共五十集)  視頻、文字2008/9/22  華嚴講堂  檔名:52-297-01
第三十四集b

  下面安士先生又講了一則故事,叫「賣豬賣子」,這是《冥報記》裡面的。這是記載在隋朝時代,大業八年,在宜州有個人叫皇甫遷,他偷了母親六十文錢,沒告訴母親,結果母親因為找不到錢,把全家人都打了一頓,到第二年這皇甫遷就死掉了,就投胎到他家裡做了豬。這個豬長大以後就被賣到很遠的一個人的家裡,結果賣了六百文錢。在賣的那天晚上,這個皇甫遷的妻子剛剛睡下,就夢到有一頭豬對她說,說我是你的丈夫,因為偷了我自己母親六十文錢,拖累了全家人都被打,所以我死後就變隻豬來受懲罰。沒想到你們又把我賣了出去,請你們趕快把我贖回來,否則再遲一點我就會被宰殺掉。這妻子驚醒了,但是有點半信半疑,這個夢是真是假?結果過了一段時間她又睡著了,又重新夢到同樣的情形,而且這個豬哀求得更加的懇切和緊迫。所以這個妻子連忙起來去敲她婆婆的門,結果婆婆已經起床了,說她也做了相同的夢。這個時候三更半夜的,如果到那個買方的家裡去贖那個豬,這個路程很遠,隔了三十里路,而且這個母親又害怕那個買主不肯贖,於是就拿著一千二百文錢,囑咐他的大兒子和皇甫遷的兒子一起去贖豬。結果找到了這個買主,買主不肯賣,為什麼?因為他們買這個豬是為了一個活動,現在活動的日期很近,他們就不想賣。結果這個皇甫遷的哥哥,還有他自己的兒子,在那裡連夜的哀求,而且找了當地很有臉面的人來說情。這個買主沒辦法,這麼固執,只好把豬又贖回給他,結果就把這豬帶回來。皇甫遷的兄長就對豬說,現在我知道你是我的弟弟,你現在可以走在前面給我們帶路。這頭豬就很聽話,牠就走到前面去,而且很認識路,真的就把他們帶回家裡。

  結果鄰里鄉黨都知道皇甫遷變成豬,都嘲笑他們家,結果讓子女們都感到很羞恥,於是就暗地裡商議,說我們的父親都變成這個樣子,我們該怎麼做人,不如把這頭豬送到徐某人家裡,我們到時候給牠定時送吃的就好了。當這些兒女在講話的時候,剛好被這隻豬聽見,知道這些兒女們要把牠送走,很難過,涕淚交流,搖著尾巴,結果牠自己走到徐某家裡。徐某家這個路要走四十里,結果牠都能認識路。後來過了三年,大業十一年,這豬就死在徐家。這個故事也是一個真實發生的故事。所以六親眷屬真的一改頭換面見到都不認識,假如我們不能夠戒殺吃素,一不小心說不定就把自己前生的父母、兄弟、夫妻、眷屬給殺害了自己都不知道。

  這種在畜生道投胎的事情,現在在西方國家裡面他們都發現有不少的這種案例。我過去在兩年前曾經在世界各地,包括在聯合國教科文組織,都有講演過一個題目,叫「因果輪迴的科學證明」,給大家匯報了科學界不少的案例,證實有輪迴報應。關於六親眷屬轉世成動物的例子還真有一個,這是在瑞士,這是歐洲的一個國家,有一個城市叫貝恩市,那裡有一位大學女教授,名字叫做法蘭茜絲.史貝克。這位女教授四十九歲那一年她的丈夫過世了,她跟她的丈夫非常恩愛,真的叫如漆如膠,難割難捨。後來他丈夫先去世了,這女教授很悲痛,很失落,心情很鬱悶,就想著買一個寵物來解一下悶。她很喜歡鸚鵡,於是用郵購的方式就買來一隻鸚鵡,這個鸚鵡是很名貴的品種,因為牠學說話學得特別快,於是女教授也很喜歡牠,就給這個鸚鵡起了一個名字,想要訓練這個鸚鵡認識這個名字。結果沒想到鸚鵡牠拒絕接受這個起名,牠自己大聲的在那叫,說「艾米、艾米,我是艾米」,原來艾米就是她先生的名字。這女教授也覺得挺奇怪的,怎麼這個鸚鵡會她先生的名字?後來就教這個鸚鵡學說話,學得很快,很快這個鸚鵡就能夠用人類的這些名詞語言組織講出話來。牠就開始描述牠自己的前生,鸚鵡會說話,說牠自己什麼?前生就是這位女教授的丈夫,而且能夠把他夫妻倆的這些事情都說出來,有些事情外人是絕對不知道的,鸚鵡居然能夠說出來。

  這位女教授當時還請了一些專門研究這種超自然現象的學者來調查這個鸚鵡,來研究牠,最後調查結果表明,這個鸚鵡的的確確就是她的丈夫。所以這女教授心裡也覺得挺安慰的,畢竟她丈夫還是回來了。所以常常把她過去跟她丈夫合照的這些照片拿出來,跟這個鸚鵡一起共同欣賞,懷念過去的日子。這是在瑞士發生的一個真實的例子,你看證明六親眷屬他這個關係,在人間這一段我們看是這個關係,實際上,這個緣分換了一個生命的形式,緣分就變了。你看前生做她的丈夫,這一生做她的寵物。所以古人有說,「夫妻本是同林鳥,大限到時各自飛,各人業障各人了,誰也不能代替誰」。所以真正明白了這個三世因果的道理,我們得覺悟,別再搞這些輪迴了。在輪迴當中,人為什麼會輪迴?《楞嚴經》上說得好,輪迴的因是什麼?「汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛」。這是男女之間互相的相愛、吸引,結果在輪迴當中,百千劫纏縛在一起。所以明瞭這種狀況,我們要懂得愛護一切眾生,知道一切眾生就是我們的家親眷屬、就是我們的父母,以這樣的心去關愛、去孝順他們,這樣成道很快,佛法以慈悲為本。

  下來安士先生舉《法苑珠林》「救羊救女」的故事。這是在唐朝長安有一個風俗,每逢過年大家就互相宴請。有一位商人叫趙大,這一年輪到他來設宴請客,把賓客都請來了,就看到外面有一根繩子捆著一個女孩,年紀只有十三、四歲,身上穿著黑裙白衫,哭訴著告訴這些客人,說我是主人家的女兒,過去偷了父母的一百文錢,想要自己買點脂粉,可是沒有買到就死了,現在那個錢還藏在廚房西北角的牆壁小孔裡面,現在我已經被罰做羊了,請他們不要宰殺我。客人看到這個女孩說完這個話變成一隻黑羊,牠的身是黑的,頭是白的。結果客人們都很震驚,趕緊告訴主人。主人沒看到這一幕,於是就問大家,你們看到這個女孩的樣子是怎麼樣的?客人就描述出來,這一講,主人就知道,確實跟自己剛去世的女兒一模一樣,所以急忙叫廚房不准殺這個羊,把羊送到寺院裡面,從此全家都戒殺吃素。安士先生在這一段評論裡面講到,你看看投胎到畜生道都是因為欠債。這個女孩偷了父母的一百文錢,錢還沒用,這個苦報已經來了,你看這不是白受罪嗎?所以古人講得好,「萬般將不去,唯有業隨身」,惡業怎麼能造?

  下面又舉《冥報拾遺》一個故事,叫「鞭馬鞭親」。這是講唐朝並州文水縣有一個人叫李信,他擔任政府的一個衛士,有一年冬天他騎著一匹紅色的駿馬,這駿馬後面還跟著一個小馬駒,他騎著馬去上班,當時正是風雪天氣,很冷,這馬走了十幾里路就走不動了。李信就下來鞭打這個馬,怎麼鞭牠,牠都動不了,鞭了幾十下,最後這馬竟然說出人話,牠說你別打我了,我就是你的母親,因為生前瞞著你的父親把一石多的米送給了小女兒,所以今天有這樣的報應,這個小母駒就是你的妹妹,我當時送米給她,她也是來還債的。李信一聽,立即流下眼淚,他知道這個馬就是他母親,於是馬上把馬鞍上的這些東西背到自己身上,對馬說,說媽媽,既然你是我的媽媽,那你現在帶我回家。於是這馬就回家,真的牠認識路。李信他兄弟倆就重新做了一個很好的馬棚供養這個馬,而且精心的去飼養。有一個同事的母親因為經常去拜懺、誦經,當時聽到這個事情也非常驚訝,還特別來到李信家裡來詢問,也看到了這匹馬。所以這個故事也是提醒我們,你看在家裡,即使是夫妻、子女,如果是存有盜心盜用他們的東西,這個報應一樣是絲毫不爽。世上有一類人,所謂是偏憎偏愛,私下裡他對於子女分別的對待,果報我們相信也肯定會有,這種已經屬於犯了盜戒。在家裡都已經是如此,假如在寺院裡面偷盜常住物?這一種果報真會令人寒心,真的叫做生生世世披毛戴角還。

  下面又舉出《現果隨錄》裡面「曹翰宿因」的故事。在蘇州有一個人叫劉玉受,他的名字叫錫元,劉錫元,是明朝萬曆年間的人。當時他做官,做一個考官,路經湖廣之地,就是湖南、廣東這個地方,這時候夢見有一個高個子對他說,說我就是宋將曹翰,曹翰是宋朝初年的大將。他自己說,說我在唐朝的時候做一個商人,偶然經過一個寺院的時候,看見法師誦經,於是就發心設齋供養,然後還聽了半天經,因為有這樣的一個善因,結果之後世世都做小官,而且從沒有丟過官,一直到宋朝,做了偏將軍,就是曹翰,結果當時攻下江州,因為久攻不破,曹翰很生氣,攻破之後就下令屠城,把全城百姓都殺掉,造了很重的殺業,因此世世為豬,而且曹翰的子孫那一生都淪為乞丐。

  這個高個子對劉錫元說,我曾經做過你佃戶家的豬,因為蒙你很可憐我而沒有被殺,現在你停船的那個地方將是我被殺的地方,明天第一個被宰殺的就是我,因為我跟你有緣,所以特別來哀求你救拔我。劉錫元一聽也是很驚訝,他醒過來之後,於是仔細的去看停船的位置,果然那個位置是一個殺豬場,屠宰場。天一亮沒多久就抬來一頭豬,那個豬呼天喊地,而且都看著劉錫元,一副非常可憐、求救的樣子,劉錫元於是就花錢把牠買下來。後來這個豬就放在蘇州城門那個地方,放在放生堂裡面。人們都知道這件事情,見到這個豬都會叫牠「曹翰」,結果一叫牠曹翰,這個豬就會答應,當時上萬人都目睹了這種情形。你看殺生害命,世世為豬來償還命債。

  下面安士先生引《廣慈編》一個故事,叫「救物同登」。這是講到在浙江紹興這個地方有一個會稽縣,那裡有一個人叫陶石梁,還有一個叫張芝亭,他們路過大善寺,一個寺院,就放了幾萬條的鱔魚。那年的秋天陶石梁就夢見一位神靈對他說,你本來不能考中,因為你放生的功德,所以今年秋試你能夠考中,後來發榜,果然得中。這個陶石梁說,這放生的事情我是跟張芝亭一起完成的,怎麼能夠把功勞歸結我一個人?結果幾天以後,果然南京來了錄取通知,這位張芝亭也考中了。所以兩個人一起放生一同登科。

  這個故事讓我自己想起我在廣州中山大學念書的時候,當時也已經學佛了,學佛之後知道放生的利益,於是就發心每個禮拜到我們中山大學北門,我們北門就面對著珠江,那個旁邊有一個農貿市場,我就每個禮拜去這個農貿市場去買一些魚去放生。自己推著個自行車,也是跟這個魚販子一買把他的整個今天拿來的魚統統買下來,然後去放,推著自行車,裝著一大箱子魚,推到岸邊去放生。當時因為常常放,有一位同學一開始有點嘲笑我,說你的錢要是覺得太多了,你請我吃飯,何必去放生,把它扔到江裡面?我也沒管他,繼續放,後來也把他感化了,他也跟著我一起,幫我抬著魚,但是他自己不出錢。結果我在大學畢業以後,很快,你看,一大學畢業立即就獲得美國大學的碩士錄取通知書,銜接出國留學,一出國還有獎學金,生活各方面不成問題,後來博士也很快念完,念了四年就完成。碩士、博士,古代講的,這是屬於功名,就是學位。古代你看它有三種學位,一個是秀才,一個是舉人,一個是進士,現在我們的學位的名稱叫做學士、碩士、博士。有這些功名實際上不是看你有多少的聰明智慧或者是你能不能夠讀書,這個還是次要的,關鍵是你要有德行、要有慈心。你看像這裡講的,會稽兩位書生,放了幾萬條魚,高中了。跟我一起放生的這位同學,他沒有出國留學,但是他在國內後來去人民大學讀書,也拿了博士。

  有些人可能覺得,這個有必然聯繫嗎?真的,因果的報應它肯定是有原因,如果我們不能夠相信修善就是修福,反而憑著我們的淺見來批評這種行為,不肯自己做,還不讓別人做,那你看看,後頭必有果報。所以買物放生,放的是生命,這個生命不僅牠得利益,自己也得到莫大的利益。像我真的很少有什麼病,有病最多就是風寒感冒,也從來不用去醫院,不用看醫生,喝點水調養調養就能好。這什麼?要修無畏布施才能得健康長壽。你看我們師父上人,那更殊勝,今年八十二,身體還這麼健朗,這麼大的工作量,要講經、要教學,現在還在北京給鳳凰衛視錄影做訪談節目,每週播放。老人家禁得起這樣的折騰,身體好。為什麼好?無畏布施。

  下面我們來學習第四十三句:

  【或持齋而戒殺。】

  這一句是跟上一句相關聯的。『持齋』是講吃素,『戒殺』就是不殺生。安士先生解釋說,「勸人戒殺,猶或相信,若言持齋,未有不以為迂矣」。因為剛才我們講了買物放生,我們現在能夠承認戒殺放生這是好事,能夠相信,但是吃齋、吃素,這是不是有點迂腐?安士先生說,「不知天下唯其有食肉之人,所以有殺生之人,亦唯其有殺生之人,所以有食肉之人,二者相為勾引」。正因為有吃肉的,所以就有殺生的,你有需求就有供給;有供給也必有需求,所以有殺生他得找地方賣,就製造出這些需求來了,有人就吃肉了。所以殺生跟食肉相互勾引。

  「世人只緣習見習聞,所以不知不覺。假令每日天將曉時,各得神通天眼,親見無量無邊屠戶,手執利刀,將一切豬羊牛犬,捆縛在地,加以極刑」,先讀到這。世間人因為習慣於吃肉,所以對於眾生的苦痛已經不知不覺了,假使你有天眼,每天早上你能夠用天眼看到天底下無量無邊的這些屠戶,我們說屠宰場,這些屠夫們正手拿著利刀去殺害這些畜生,豬、羊、牛、狗,把牠們捆綁在地,進行殺戮。「爾時,一切物類,大聲疾呼,魂飛魄戰,號天而天不賜梯,掉地而地不借孔」。這是在描述被殺的時候的場面那麼悲慘。這些被殺的物類,因為害怕,牠大聲的疾呼,呼天喊地,我們聽不懂牠的語言,但是能夠感知牠們的恐懼,魂飛魄散,真是叫天天不應,叫地地不靈。這個時候多想說,天掉一個梯子牠能爬上去,或者在地上鑽一個孔牠能夠逃走,可是逃不掉。「瞬息之間,尖刀盡斷其喉;瞬息之間,尖刀盡入其腹」。這個刀斷牠的喉嚨,插入牠的腹部。「瞬息之間,熱血盡從刀縫噴出;瞬息之間,沸湯盡從刀縫注入」。這是轉眼功夫,你看刀刺進身體的時候,血就從傷口裡噴射出來;被宰殺以後,就把這些動物扔到沸水裡面去煮、去燒,熱水從刀縫裡就注入進身體,我們就可以想像出來這種痛苦的狀況。「由是注目,則如熱釘烙眼」,這些熱湯、熱水,如果從眼睛進去,就像很火熱的釘子插到眼裡一樣,如果從背進去,就好像沸鐵,沸騰的鐵汁澆到身體一樣。「注舌,則如烊銅灌口」,從口裡面流注進去,就好像燒紅的銅水灌到口裡,「注腹」,從肚子那裡進去,就「如滾錫纏腰」。所以「此時一切物類,因痛極而緊閉其目」,這些受殺戮的畜生,痛苦到極點,眼睛緊閉,「因痛極而漸低其聲」,痛到都暈死過去,聲音就愈來愈低沉,連哀鳴的力量都沒有了。「因痛極而百骸俱為伸縮」,痛苦到極點,也能看到這些動物全身抽筋、抽搐,「因痛極而五臟盡若牽抽」,五臟六腑都在翻滾那樣子,這是形容痛苦到極點。「俄而,閻浮世界,幾萬萬生靈,頭足異處,骨肉星羅」。俄而是時間很短,一會兒功夫,你看看,閻浮世界,這是我們地球,這地球上無數的屠戶、屠宰場,幾億的生靈牠的頭跟身體都被分開,牠的骨和肉都零落了。

  現在西方的屠宰場都不需要人在裡面,我們看到一些紀錄片,像宰雞的,怎麼宰殺雞?全面自動化,一隻活雞被就這麼扔到一個旋轉的脫毛機器裡面,這個脫毛機器有點像全自動洗衣機的甩水的那個設備,一扔進去,它在快速的轉動,那個身上的毛都被抽出來甩乾,然後出來變成個光雞,這是第一道工序,第二道工序就進入切割,然後分別的被包裝,五臟六腑被挖出來,裝進保鮮袋,送入冷藏庫,然後被送到超市去擺賣。技術是發達,害一切眾生那就更加容易了。

  所以「積其屍,可以過高山之頂」,這屍體假如他們能夠把它堆起來,比珠穆朗瑪峰還要高。「收其血,可以赤江水之流」,把牠們的血放到江河湖海,都能染成紅色。現在的人吃肉比古人的量要大了不知多少倍,古人都是吃肉是好不容易的一件事情,過年過節有能力的家裡才殺一隻雞慶祝一下。過去一般人都叫布衣蔬食,穿著布的衣服,吃的是青菜,很少能夠吃得上肉。現在不得了,現在吃素的人少,吃肉的人是絕大多數。這麼大的需求,要害多少的生命!一天,我們沒有這個統計數字,如果要統計一下,全世界一天宰多少隻雞、殺多少頭豬、宰多少頭牛,這個數字是令人髮指。所以這裡講說,積其屍,可以過高山之頂,收其血,可以赤江水之流,不為過分。「覽其狀,慘於城郭之新屠;聽其聲,迅於雷霆之震烈」。覽其狀,就是看到殺生的場面,慘不忍睹,就好像全城的百姓被屠宰一樣,血淋淋,慘兮兮,不堪入目,聽到這些受死的生物的哭叫聲,真的像雷霆萬鈞。這些聲音如果能夠把它合成起來,震徹山谷。「如是所造無量凶惡,其端皆為吾等食肉所致」。為什麼人類會造作這些凶惡的、殘忍的罪業?最根本的原因就是我們吃肉,我們要吃,他們就要宰,所以我們要承擔責任。下面說,「然則食肉之招報,亦不小矣」,這個責任、這個因果、這個報應不小。

  下面說,「萬一此種物類,宿世曾為吾之六親,將若之何?曾為吾之眷屬,將若之何」?這是很有可能發生的事情,這些被宰殺的生命,很可能就是過去生中我們的六親眷屬,前面我們講到的這些案例已經足以證明。端到你這個桌面上成為你的佳餚的這種物類,一定是跟你有緣分,既然跟你有緣分,過去生必定是六親骨肉,那豈不就是吃自己的父母妻兒嗎?吃自己的眷屬嗎?「不然,未來世中,或為吾之六親眷屬,將若之何?更不然,吾之他生後世,同於此種物類,或吾六親眷屬之他生後世,同於此種物類,又若之何」?我們自己也要輪迴,他生後世如果也變成這些畜生,受人宰殺,那我們又會如何?或者是我們自己的六親眷屬在將來也變成這種畜生,被人宰殺,那又會如何?所以每念及此,就對食傷心,怎麼能吃得下?人死為羊、羊死為人是真的。今生我殺害牠,牠不是甘心情願被我吃的,那是牠沒有能力反抗,無可奈何成為我的盤中餐、腹中物,可是牠報復的心不斷,將來遇到了一定會報復。

  下面講,「諺云:一日持齋,天下殺生無我分。若一日不持齋,則天下殺生有我分矣」。諺語講得非常明確,我今天能夠吃素,天下的殺業沒我分。要知道,天下的災難是因為殺業而感來的,特別是刀兵劫,刀兵劫是戰爭。包括現在的恐怖主義,你看像最近我們有聽說的,像在印度孟買發生的恐怖事件,那些恐怖分子、極端分子拿著這些衝鋒槍,他們是有組織的,衝進了那些高級的五星酒店,把所有的那些外國人,西方的美國人、歐洲人、英國人全部抓到面前,問他們的國籍,只要是英國、美國來的,當場槍斃,殺了一百五十多人。現在這種恐怖事件常常發生,如果有天眼、有宿命通,我們可能就能看到,這些人跟這些恐怖分子前生有什麼樣的因緣,這一生又因為造作了殺業,所以就難逃惡運,這都屬於刀兵劫。所以古德告訴我們,「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲」。我們想要了解這世上有沒有戰爭,實際上這個預言的本領,每個人只要學了佛法,懂得因果,他都能夠預言,預言的道理就是這個。你想世上有沒有戰爭,你要從因上看,因是什麼?殺業。看看晚上屠宰場的那裡面,聽聽屠宰場的那種慘叫聲,你就能預知戰爭免不了。所以一日不持齋,天下殺生有我的分,這殺業有我這一分,我就逃不出這個共業。想要免除共業,想在共業裡面有自己善的別業,必須要持齋戒殺。這裡最後講,「可不懼哉」?怎能夠不生畏懼的心?因果報應太可怕了。

  下面引佛經上講,「據經典所云,將來過六千年後,人壽十歲時,有刀兵災至。一切眾生,自相殺害,地所生草,利如鋒刃,觸之即死。過七日七夜,其患方除。佛言:從飢饉刀兵死者,皆入惡道;從疾疫死者,多生天上。何以故?以有疾病時,但相慰問,無有毒害屠殺及相爭相奪之心故」。這佛經上講的,說從現在過六千年之後,到人壽平均是十歲的時候,這是人壽命最短的時期,會發生刀兵劫,戰爭。這種戰爭,規模之大,程度之重,我們現在也難以想像。它是一切的眾生自相殘殺,甚至見到面馬上就會動刀子,地上的草,那時候因為業力的緣故,都變成像利刀一樣,你倒在地上就被像刀一樣的草給刺死。這種刀兵劫七日七夜才停息。佛告訴我們,飢饉、刀兵這些人死了之後,都會入惡道,反而那些得病死的,多生天上。為什麼?這是因為一般來講,得病的時候病人與病人之間還能互相慰問,這是存著善心,在善心當中死去他就能夠上升。假如是在這種飢饉、刀兵裡頭死的,人的心當時是一種仇恨、瞋恚、互相爭奪,這種心讓我們墮惡道。所以最後安士先生引《婆沙論》云,「若一日一夜持不殺戒,當於來世中,決不遇刀兵災」。所以我們想消災免難,必定要從戒殺、吃素開始。

  今天的時間到了,我們先學習到這裡。有不妥之處,請各位大德多多批評指正。謝謝大家。


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