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《文昌帝君陰騭文》研習報告 (共五十集) 視頻、文字2008/9/22  華嚴講堂

2011-12-7 11:34| 发布者: 欣求极乐| 查看: 214813| 评论: 0

摘要: CBZ25.《文昌帝君陰騭文》研習報告  鍾茂森博士主講  (共五十集)  視頻、文字2008/9/22  華嚴講堂  檔名:52-297-01
第四集a

《文昌帝君陰騭文》研習報告  鍾茂森博士主講  (第四集)  2008/9/25  華嚴講堂  檔名:52-297-0004 

  尊敬的諸位大德,大家早上好,請坐!我們今天繼續來學習《文昌帝君陰騭文》,我們還是在講第一句,「吾一十七世為士大夫身」。安士先生在《陰騭文廣義節錄》裡面為我們講述了深刻的道理,而且引徵了文昌帝君這十七世當中很多的故事,有理、有事,為我們說明三世輪迴是真存在,善有善報,惡有惡報,因果絲毫不爽,而且帝君他是現身說法,為我們把這個因果報應的事實真相示現出來。上一次我們看到文昌帝君他投生於周朝有好幾世,而且也做過洞庭君山的山神,後來情動入胎,本來他是要往西方天竺去拜師,拜釋迦牟尼佛做老師,但是因為在路上看到洞庭君山的美景而有留戀,又見到有一位女子在哭訴,因此情動就入胎,就輪迴到人間來。這一輪迴當中,真的就有很多的故事接二連三的發生。他入胎以後,出生了,那一世是孝悌忠信都做得很好的一位大德,之後他也做過各山的山王,就是山神,懲罰過一個作惡的山神。

  我們繼續從第八則故事看起,第八則故事講的是「降嗣赤帝」,赤帝是指漢高祖劉邦。帝君在周朝末年,也就是春秋戰國之後,秦朝統一天下,帝君看到秦朝使用酷刑,用嚴格的法律來統治人民。秦始皇我們都知道他是一位暴君,焚書坑儒,他把人民當作小草一樣的任意踐踏,帝君看不過去,於是就向天帝報告,說自己願意到人間去化生,用自己的神通幫助這些苦難的老百姓出離於水火當中。這種存心非常的難得,真的是慈祥救民。可是天帝卻不同意,反而要命令帝君做漢高祖的後代,大概是看到秦朝壽數將盡。確實是如果是對百姓暴虐,我們就想到它的氣數肯定就不長,果不然秦朝到二世就滅亡。秦始皇徒有一個長生不老的美夢,徒有一個萬代子孫能保護他的基業的這種夢想,但是事與願違,他不用德行統治天下,必定是夭折。所以後來劉邦斬蛇起義,跟項羽爭奪天下,後來把項羽楚霸王打敗,霸王烏江自刎之後,劉邦就統一了天下。

  這個時候帝君在天上,因為天帝命令,不敢違抗,所以就只好準備下來下生人間,到劉邦這裡做後代。當時有一位九天監生大神,這是專門負責監管人去投胎的這麼一個大神,一個神靈,就逼著他去投胎。在空中帝君看到秦朝戰火之後漢代的宮殿已經建好了,看到人間漢高祖劉邦正跟戚夫人在這裡竊竊私語,戚夫人這也是歷史上很有名的一位人物。劉邦他的正室是呂氏,叫呂雉,我們叫呂夫人或者是呂太后,呂太后生性狠戾,跟劉邦是早年結髮夫妻,跟隨著劉邦打天下,在輔佐劉邦的過程中她也增長了自己的政治的能力,以及她那種心狠手辣的心腸。後來劉邦娶了戚夫人,立戚夫人為妃,戚夫人是一位美女,傳說中戚夫人是一位能歌擅舞的女子,她的腰身非常的柔軟,而且又很懂得彈琴,很能夠博得劉邦的歡心,所以劉邦對她是寵愛有加。

  自從迎娶了戚夫人之後,就將呂氏冷落在一邊,天天就跟戚夫人在一起。結果帝君在天上都看到了,這個時候監生大神就對他說,你現在就要投胎下去做戚夫人的兒子,說完就把他往底下這一推,他就從雲霧當中一直就掉下來,掉到了戚夫人的懷裡,我們就是說他托生了。佛法裡面也給我們講到很多關於人輪迴轉世的這些事情,現在的科學家也用很多的科學案例給我們證實,在我們一期身命完結以後,到第二期身命還沒開始之前,這一段叫中陰身。中陰身見到有緣的父母,夫妻交合的時候,心生愛染,於是就會入胎,如果是男胎,他對父親會生嫉妒,對母親生愛染,如果是女胎的話就反過來,對母親生嫉妒,對父親生愛染。這些都是情執煩惱,就是因為有情執,所以就會有輪迴轉世投胎。

  帝君就這樣子被推下人間托生,等他出胎以後,生了下來,他前世的這些記憶也都忘掉了。他逐漸逐漸的長大,漢高祖劉邦非常喜歡他,看見他很像自己,這個孩子也是聰明伶俐,舉動不凡,高祖就給他立了「如意」這個名字,漢高祖的這個兒子就是劉如意。因為劉邦非常的喜愛戚夫人,又很鍾愛這個孩子,所以等孩子長到一定的歲數,高祖就有意想要改立太子,立如意為太子,原來他立的是呂氏的夫人的兒子做太子。結果當時呂氏,就是呂夫人,知道了這件事情,就非常的不高興,因為原本就已經因為嫉妒劉邦寵愛戚夫人,所以呂夫人對戚夫人已經是懷恨在心,現在看到竟然劉邦還有意要改立太子,使到自己的地位可能都受到威脅,於是這個仇恨也就愈來愈深,於是就萌發了報復這樣的一種心理。

  首先她第一步要做的就是保住自己的兒子做太子,她自己的兒子叫劉盈,她就跟張良商議,張良是輔佐劉邦平定天下的大功臣,當時封為留侯。宋朝的蘇東坡專門有一篇文章叫「留侯論」,非常讚歎張良,他能忍辱。張良當時也有意幫助呂夫人,於是就想了一條妙計,就請了當時的四位隱士,這四位隱士稱為「四皓」。這四位隱士當時劉邦就很想請他們出山來輔佐朝政,但是劉邦都請不出來,結果張良有本事,竟然把這四位隱士請出來了,就在劉邦面前給他保證,說我們一定會輔佐太子,將來繼承您的王位之後,一定讓您的社稷平安,永保天下。劉邦本來是不太喜歡原來的太子劉盈,因為總覺得他生性懦弱,擔當不起國家社稷這樣的大任,但是這一看,有張良、有四皓這四位君子這樣的輔佐,再加上呂氏也是很有謀略之人,他這一想也算了,就不要再改立太子,看來我的這個兒子雖然軟弱,但是他有很好的輔佐。

  當時戚夫人也曾經多次的想要勸劉邦改立自己的兒子做太子,但是劉邦最終還是沒有能夠辦成這個事情。最後劉邦去世了,這一去世,呂夫人就馬上把大權拿過來,因為她跟隨劉邦出生入死,見過很多的這些場面,所以她也是很有謀略的一位女人,她把持朝政,這是歷史上著名的呂氏專權。一上朝以後,第一個要懲處的就是戚夫人,這是她痛恨最深的。結果就把戚夫人打入冷宮,讓她去做舂米的工作,做苦力。你想想戚夫人是嬌生慣養,原來能歌擅舞的纖纖細手,現在去做這個苦力活,那是非常痛苦。可是呂夫人還嫌不夠消氣,最後竟然把戚夫人的兩隻手、兩個胳膊、兩條腿都給砍掉,把她的眼睛也挖了,把她扔到豬圈裡面,戚夫人等於就剩一個肉身。結果在豬圈裡面痛苦的大叫,呂夫人嫌她吵,又給她灌上啞藥,還用煙把她耳朵給薰聾,結果她是張口不能出聲,雙耳聽不到,兩眼只有眼眶。結果有一天劉盈就到了這個地方去看,看到這麼一個東西,就問這是什麼東西?旁邊的太監就報告他說這叫人豬,人豬古語叫人彘,彘就是豬。劉盈覺得很奇怪,怎麼竟然有這樣的一種怪物,就問這到底是誰?太監後來才說這就是戚夫人。當時劉盈已經做了皇帝,就是漢惠帝,這一聽整個人都暈眩了,沒想到自己的母親竟然能夠下此狠心,下此毒手。

  當時戚夫人的兒子如意做了趙王,封為趙王,呂夫人就召他回宮,當然目的很明顯,就是要加害於他。劉盈知道這個事情,知道自己母親肯定不會放過如意,因此他,因為如意也是他的兄弟(他的弟弟),所以為了保護他弟弟,特別出到宮門以外去迎接他,讓如意跟他坐一部馬車回宮,不讓如意離開自己一步,免得如意遭受傷害。因為呂氏本想是要殺死如意,看到如意整天跟惠帝在一起,也就不好下毒手。結果有一天早上,因為漢惠帝劉盈每天早上有早起的習慣,就是他會出去射箭,這天早上看見如意正在酣睡,因為劉盈讓如意跟他同床睡覺,真的這位做兄長的很難得,生怕如意離開他之後會遭受暗算,這時候看到如意正在酣睡,就想到算了,讓他多睡一會兒,大概離開一會兒,問題不是很大的。於是自己就拿著弓箭出門,等射完箭回來之後,就發現如意已經七竅流血躺在他床上,人已經死了。劉盈真的是像晴天霹靂,一陣暈眩,真沒想到自己的母親會是這樣心狠手辣之人,他說如果我母親是這樣的人,我怎麼能夠統治天下!統治天下要以仁愛之心。所以他後來也就不理朝政,鬱悶而死。

  你看這個呂夫人,她把如意害死、把戚夫人害死,想讓自己的兒子做皇帝,結果這皇帝沒當多久,自己兒子也死了,所以人算不如天算。那麼呂夫人的下場也不好,呂夫人她專權以後,自己的親生兒子死了,就找了一個幼兒立為皇帝,有點像慈禧垂簾聽政那樣子,她是歷史上第一位把持朝政的女人,就重用自己呂氏家族的這些親戚,她的這些兄弟、侄兒統統都重用,當時也引起朝廷很大的不滿,但是大家敢怒不敢言。結果到後來呂夫人病重,結果後來病死在宮中,剛一死,馬上劉家的這些侄子、劉氏的這些子弟,他們都封為王,馬上就興兵打入朝廷,要把呂氏家族剷除乾淨。朝廷裡面又有幾位丞相,像陳平這些丞相,他們也本來對呂氏家族就不滿,結果裡應外合,就一下子把呂氏家族就剷除掉,政權最後又恢復到劉氏家族手中,立了漢文帝。文帝我們知道他以慈孝著名,他對他的母親薄太后非常孝順,他母親病了三年,他在床前衣不解帶,真是像《弟子規》講的「親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床」。本來文帝他是位很斯文、很文弱的一個人,自己就沒想到群臣竟然把他擁護做皇帝。所以誰有福報就誰該當皇帝。什麼是福報?有德之人就有福。什麼是最重要的道德?那就是孝道,「孝,德之本也」。所以漢文帝被這種各方勢力,其實當時呂氏家族被剷除之後,也有好幾個人想要爭奪王位,結果都爭不上,被漢文帝坐上了。

  話又說回來,呂氏家族被剷除以後,呂夫人就墮到了惡道裡面,到地獄裡面受苦。當時帝君,就是漢高祖的兒子如意,被殺死以後,他非常痛恨呂夫人以及呂氏家族,當時就發願,願自己成為一條大蛇,有朝一日要把呂氏這些人統統給吃掉,要給自己的母親雪恨。佛法裡講一切法由心想生,結果後來帝君真的就變成一條大蛇,變成一條龍,這是後面我們有看到,這就是第九個故事叫「邛池化龍」。由於帝君的這種怨氣,對於呂夫人的這種怨恨,所以常常就想著報復,可以說一心一意就想報復,你看原來在周朝的時候他已經聞到佛理,他已經發心想要修行,而且正準備要到西方天竺國去拜釋迦牟尼佛為老師,這一些過去生中的願統統都忘掉,就想著報仇。結果由於這種業力驅使,呂氏她死了以後到了陰間受苦,也不知受了多少苦,後來就出來了。

  由於這種宿世的怨恨,這個業力的牽引,所以帝君就跟呂氏、還有戚夫人她們一同都投胎到了東海之濱一個邛池縣。這個工字旁,一個右耳朵,那個字念「窮」。邛池縣的縣令就是呂氏的轉世,大概呂夫人過去生中修了很大的福報,所以她當時做太后這樣專權、這樣的暴戾,福報還沒用完,現在從惡道裡出來之後,她還能當一個小縣令。戚夫人當時投胎到了一個貧窮家裡,她也姓戚,真的是跟戚家有緣。戚夫人的福報就比較小,她也是一位女性,長大以後嫁給張家,就是一位姓張的家裡。這個張家很貧窮,而且老而無後,老夫老妻都沒有後代。這在古代是很苦的事情,古人講養兒防老。這夫妻倆就靠割草度生,有一天夫妻倆上了山,因為想到自己老而無後,就不禁傷感起來,你看我,我看你,就掉下眼淚,愈哭愈傷心。結果就向天禱告,說希望自己有一點骨肉,於是就拿刀把手臂割開,把血滴到了山上的一個石凹裡頭,石頭凹陷的部分,然後對天發誓,說我們的血在這裡,如果上天有靈,賦予我們這個血有生命,哪怕是什麼樣的動物都好,都算是我們的骨肉。結果人發了誓願,這個力量就不可思議,真的就會有感應。所以誓願可不能亂發,一發了它就有招感。

  招感誰來?帝君在天上就聽到了,帝君正在找因緣要報復呂氏,看到自己原來的母親想要求個後代,心就動了,於是這個神識入到了這個血裡面。第二天夫妻兩個人又上山,把這個石凹的蓋打開,發現這石凹裡面竟然有一條蛇,金色的,很小,大概一寸長,於是很高興,就認為這就是他們後代,就把這條蛇拿回家慢慢的養大。結果等這條蛇長大以後,竟然牠頭上長角出來,牠的腹部生出了腳(爪子),就變成一條龍。這條龍長大牠要吃什麼?吃肉,吃這些血腥的東西,所以這些鄰居的什麼豬、狗、馬都被吃掉。實際上這些豬、狗、馬這些畜生很多是什麼人?都是呂氏家族的人。當時這個縣令叫呂牟,也是姓呂的,他就是呂夫人的轉世,縣令有一匹寶馬,這匹寶馬是誰?註解上講,牠是呂產的後身。呂產是呂夫人的侄子,當時被呂夫人封為相國,也封為梁王,因為呂夫人死後,朝廷政變,結果這位呂產是被劉章,就是劉邦的一個侄子劉章給殺死的。當時呂產也是助紂為虐,幫助呂后做了很多事情,這個縣令的寶馬結果就被這條龍給吃掉了,這個龍就是帝君。縣令就很生氣。

  那我們想到,投胎到一家裡的,做你的馬的原來也都是一家人。你看前世這個縣令是呂夫人,這個寶馬是呂產,就是呂夫人的侄子,這一生他做了馬,反正這一家裡面的畜生都是跟你過去生中有緣分,都是家親眷屬。所以古人講,自己養的家畜不能殺,就是這個道理,誰能料到這過去是你的親生骨肉還是父母?由於這個龍吃了縣令的馬,縣令就大發雷霆,抓不到那個龍,就把牠的父母給抓過去,也就是姓張的老先生和戚夫人,抓過去之後要處死他們,說他們養了妖孽,專門殘害百姓的畜生,就給他定罪,想要殺他們。結果這個龍知道了,因為龍會變化,所以就變成一位儒生,走到了縣衙拜見這個縣令,就對他說:請你把這兩位老人家放了。縣令說:這兩個人真是混帳,養了一隻怪物,一隻妖物,專門吃人家的畜生已經很久了,現在又吃了我的馬,我現在必定要把他們處死,為民除害。這個書生,就是這個龍的化身,就跟他講,說物命之間互相吞啖,這是因果的報應,互相的抵債,這當然是前世的業報,你不可以說為了這些畜生死了,被吃掉了,你去殺人,這不對的。結果縣令也不理他,喝令他退下,不能夠多管閒事。結果這個儒生當時也很氣,就對他說,你面有死氣,可能很快你就得遭殃,說完就走了,結果搖身一變就沒有了。當時縣衙裡的人都看了很驚愕,認為這也是一種妖怪。

  這個龍離開了縣衙之後愈想愈氣,就上書到天帝那裡報告天庭,說因為呂氏前世殘害我們母子,我們現在要報仇,希望天帝恩准,讓我們報復。我們看到鬼神道裡面他們也有這些規矩,凡事也要報告,哪怕是你討債、還債,你也要經過天帝的批准,如果你沒有經過批准,擅自的去動作,那你就犯法。這個龍把這個報告呈上去之後,因為心很焦急、很憤恨,等不到天帝給他回答,他就擅自做主,就呼風喚雨,而且把海水借來,一下子就把邛池邑這個縣裡的全部的人民全部給淹了,方圓四十里全都被淹沒,死了總共二千多人。這個時候,根據記載這是漢宣帝的時候,在歷史上有一個陷河的故事,就是河堤堤壩崩陷,這個故事真有。這個事情是怎麼來的?就是因為這條龍做出來的。我們繼續來看下面一個故事。

  第十個故事叫做「遇佛得度」。當這條龍還沒有經過天帝的回答,就急不可耐的造出這麼一場災難出來,把全城人都淹了。這個事情過後,這條龍牠也覺得很後悔,自己逞一時的氣,結果可能會傷害很多的無辜。結果到第二天天帝的指令就下來了。因為當時海神,這個海神叫做晁閎,他見到這條龍竟然調用海水淹沒城邑,所以就向天帝告發,說這場水災淹死了平民五百多戶,共死了二千多人。這二千多人裡面,牠過去的仇敵只有八十幾個人,其他人都是無辜死的,牠這叫做公報私仇,就上告天帝要懲處這條龍。確實這是造了大孽,天帝也非常憤怒,馬上降下御旨把這條龍囚禁到邛池裡面,邛池就是剛才講的邛池邑,結果就把這條龍囚禁在這個池裡頭。因為大水過後連年的乾旱,水都沒有了,這個池底的泥土也都乾裂了,因為龍的身體很廣大,在池底上沒洞可鑽,上面又有烈日暴曬,因為龍離不開水,一離開水那就麻煩了。我們講說放龍入海,放虎歸山,如果龍沒有水這是難受。當時因為烈日暴曬,像蒸籠一樣,牠的全身的龍甲,龍的鱗甲裡面都生了小蟲,這些小蟲就吃龍的肉、喝龍的血,沒有休止,這個痛苦就是地獄的痛苦,牠躲都沒地方躲。我們看到《地藏經》裡面跟我們記述,地獄裡面的眾生,他的身體是很廣大的,這個地獄有多大你的身體就有多大,就是看到自己身滿城中,城是大鐵圍山裡頭的鐵城,城牆高一千里,阿鼻地獄裡面城高一千里,都是火,發現自己的身布滿了整個城,城裡面所有的刑罰統統要受。這條龍在這個池底上就是這樣,沒地方走,只好在那裡受罪。輾轉的受苦,也不知過了多少年月,我們講牠叫度日如年,人在這種痛苦當中,真的是一分鐘過的都是非常難過。

  所以等到牠這個罪業受到差不多了,有一天早晨忽然天空非常的清爽,氣候變得很清涼,就看到天上天光忽然就開了,呈出五色的祥雲,這個祥雲就在空中這麼飄過,然後這雲彩就出現了聖人的一個聖像,這個聖像看得很清楚,黑裡透紅的頭髮旋轉在他的頭上,身體是金色的,就像月亮一樣,用慈祥的光向四周照射,那種相好是無與倫比的。很多人有聽說過,說常常在空中可能會有瑞相,有的人甚至見過,就是雲彩形成像佛菩薩這種形像,而且有時候看得非常真切,甚至整個就看出一個聖像,看到很清晰的臉、五官、手掌,都看得很清楚。當時這條龍就看到天上出現這種瑞相,山河大地這些神靈統統都出來向著天上頂禮,歡喜讚歎,天地也為之震動,而且異香繚繞,天花也紛紛的飄落下來,一片這種祥和的氣象。

  當時這條龍突然之間就變得耳目聰明,鼻子也通了,心情也舒暢了,口原來很乾,現在也清潤起來了,也能夠發出聲,聲音也很洪亮,牠就知道這是一位大聖人,從天而降,於是就哀號,向天空哀號請求救度。這個時候旁邊的這些眾神,山川的神靈就對這條龍說:你知道這是誰嗎?這就是西方的大聖本師釋迦牟尼佛,你趕緊頂禮,他的教法現在要準備流傳到中國來,所以你有緣跟他相逢,這是你今天得度的因緣。我們知道佛法傳入中國其實很早就有了,從周朝的時候就有,只不過是民間的傳入,正式傳入中國來那是在漢明帝,就是公元六十七年,這個時候傳入中國的,當時皇帝禮請了印度的高僧摩騰、竺法蘭來到中國,那是佛法正式傳入中國。這個時候大概也就是差不多這個時代,帝君做為一條龍,看到釋迦牟尼佛現身,於是就趕緊向佛求救,請求佛老人家救度。

  這個時候這條龍也能飛到天上,而且向佛世尊頂禮,報告世尊自己過去生中業因果報的這些事情。結果佛就對牠開示,底下這段開示是佛親口說的,我們來看一看它的原文:「世尊曰:善哉!帝子。汝於向來,孝家忠國,作大饒益,特以人我之相,肆興殘害。汝今復有怨親之想,與瞋恚愚痴之念否?」這是世尊釋迦牟尼佛開示文昌帝君。善哉,這是稱讚牠。我們覺得奇怪,這條龍造了這麼大的罪業,有什麼善,善在哪裡,為什麼佛稱善哉?這個善就是講這條龍回頭了。儒家聖人也說,「人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉」。真正能夠知過回頭,後不再造,這種人就叫大善人,所以世尊稱「善哉」。過去有再大的罪業都不怕,怕的是你不肯回頭,不肯懺悔、改過,只要肯改,浪子回頭金不換。

  帝君原來已經發願要見釋迦牟尼佛,結果就這麼遭了幾度輪迴,受盡了千辛萬苦,才終於見到本師釋迦牟尼佛,我們就可以想到當時帝君的心情。佛稱他為帝子,這是安慰他。說汝於向來,你過去孝家忠國,你能夠忠孝存心,在家裡孝敬父母、友愛兄弟,對國家也能夠盡忠,做大饒益,幫助很多老百姓,做了很多好事,可是你還有人我之相。人我之相就是你還有執著,你情執沒放下,你心中還有對立的念頭,沒有把眾生看成是自己一體,還分自分他,這是有人我之相。所以我們修行修什麼?第一要把執著放下,放下什麼?《金剛經》裡講的,「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」,這才能夠稱為是真正的菩薩。假如有人我之相,即使是你做再大的善事,你有再高的德行,你也不能稱為菩薩,你還要去遭受輪迴,在輪迴當中你肯定迷,連菩薩都有隔陰之迷,一轉世,前生的修行統統忘掉,隨著你的緣你造作惡業。

  你看帝君,他原來想要幫助眾生,結果到了凡間做了劉邦的兒子,全忘掉了,在這種功名富貴當中墮落。墮落以後遇到冤親債主,呂夫人是他的冤親債主,包括誰?包括張良、包括那四皓,都是他的冤親債主,間接的,他們一出現,如意就註定要死。乃至劉邦,劉邦不也是他的冤親債主嗎?安士先生有一段小註當中評論,評論得好,說假使劉邦當年對戚夫人不是這樣寵愛有加,怎麼會引起呂氏的這種嫉妒?如果當時能夠平淡一些,可能呂夫人的仇恨就不會有這麼深,她的毒手也不會下得這麼狠。所以劉邦的這種愛難道真的是恩嗎?所以六道當中我們要看清楚一點,對我好的、對我不好的人,我們只要有情執,這些人都變成我們的冤親債主,我們把情執放下,這些人才真正是我們的善知識。


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